城市有城市的生活方式，农村有农村的。调研第一天，到了阆中。要说起阆中这个城市，要讲的故事可以有很多很多，譬如张飞墓，譬如巴巴寺，譬如东坛井的陈皮匠。这个城市有着杜甫“阆中胜事可肠断，阆州城南天下稀”的自持，也有着同样是杜甫《阆山歌》里“阆州城东灵山白，阆州城北玉台碧”的秀色。造化赋予了这座有着两千三百余年历史的江滩古城一个完美的开环曲流，也同样赋予了这里钟灵毓秀的人文山川一种神奇的魔力，《山海经》将昆仑山的基座指明为“阆风”，取“门中良人”之意，韵味无穷。
你把这里看作一个什么样的地方，这里就会是一个什么样的地方，而从古到今的所有人，都把这里视作是居留的一片福地，因此在阆山阆水之间，无数的故事流传了下来，就好像这座古城一直在人类文明的进程中生长，在时代变迁的潮流中屹立。
那么，你说什么口音的语言？
你是说阆中话还是说成都话，你是说普通话还是塑料普通话？
嘉陵江孕育了自己的语言体系，沿着江从成县一路到阳平关再到*师庙，口音逐渐变软，从“铁马秋风大散关”一路南下，到了“春风化雨入江南”的阆中，便深入巴人腹地，从此民风彪悍，女孩子生得俊丽，倒是养了一地的“耙耳朵”，成天供女孩差遣，开开心心的度过一切有关爱情的时间。
酒店大堂的小狮子
第一天总是美好而充满期待的，然而出师不利往往是最终的结局。调研组分成两个小队，一个小队向汽车客运站开拨，另一个小队则沿着百度地图的导航去与扶贫和移民局联系。这里，阆中给我们开了一个玩笑。
说到这个尴尬的玩笑，不得不说到阆中正在经历着的一个宏大的造城工程，嘉陵江流经阆中，在这里弯出了一个完美的弓形，将一弯山水揽尽，江北是阆中古城，拥着鳞次栉比的青瓦灰砖，门阀森严而错落有致；江南是复建的南津关城门楼和崭新的七里新城，道路笔直而宽阔。古老与现代在阆中划江而治，把古老的伟大和科技的美好分离成两岸，让所来之人俱为惊叹，正所谓“剑门浩气荣新市，巴岭雄*铸古州”。
阆中将几乎所有的市*设施全都搬迁到了江南的七里新城，而江北老城则成为古城的配套设施存在，结果，前往新城客运站的小组吃了闭门羹，被浓重的川北口音打发回老城89队客运站；沿着百度导航去扶贫与移民局的小组也同样吃了闭门羹，周围的本地居民善意的提醒她们“这里已经搬迁了，但是不知道搬到哪里去了”，*府部门当然不会关门倒闭，只好求助于万能的，电话打到局办，得知扶贫与移民局已经搬至江南七里新城市*中心，但此时已近下午六点下班时间，只好预约明早登门拜访。
阆中锦屏山
与扶贫移民局取得联系后，调研小组进行了第一次集体会议，深度说明了调研任务的繁重与可能即将遇到困难的多样，但是千算万算，始终还是没有想到，本以为全国通行的普通话，在这里栽了跟头，在后来的几天中，小组中的两名湖南同学迫不得已的使用生疏的四川方言与农民伯伯们深度交流，而本以为是主要阻碍的各级*府，在这里却帮了我们大忙，暂按下不表。第一次集体会议
又回到那个问题
你是说阆中话还是说成都话，你是说普通话还是塑料普通话？
语言与口音是一方水土，更是一方文化，世界范围内除海岛外，绝少有口音突变现象，语言是社会生活的基本要素之一，所以玄奘西行时才不会遇到语言沟通的困难。即便是阆中，也是不同镇的人操着不同的口音，但是在中国广袤的北方语系优势区里，这种缺陷可以忽略不计。
阆中地处西南官话成渝片腹地，调研队成员分别来自成都、绵阳、南充、广安和湖南常德以及郴州，前四个地方分享着成渝片和成都话/重庆话共享的声调，因而成为了这次入户访谈的主力口音，除此之外，湖南常德的澧州亚型口音以及郴州的湘南片西南官话在这次调研中也逐渐贴近了调研需要，在长达六天，多达84户的访谈中逐渐变得可以被当地人听懂和接受，这也说明了西南官话兼容性极大的特点，只要拥有基本的口音，尽管标准不统一，仍然能够基本无障碍的交流。
阆中的夜晚极迷人。
“秦砖汉瓦*，唐宋格局明清貌；京院苏园韵，川渝性巴阆风”名不虚传，在华光楼和中天楼之间，阆中古城把一切都包容在了两丈余宽的青砖街巷中，恰到好处的灯火，阑珊处即是嘉陵江和对面的锦屏山。阆中全城按太极图排列，风水祖师爷袁天罡看中的这片地方把自己打造成了风水文化的活标本，东南西北四象环列，山水相依天象庄严。登临阆中滕王阁，见杜甫“君王台榭枕巴山，万丈丹梯尚可攀。春日莺啼修竹里，仙家犬吠白云间。清江锦石伤心丽，嫩蕊浓花满目斑。人到于今歌出牧，来游此地不知还”的诗句，更是心生向往，心想千余年前的古人看到的胜景和今天的似又有所不同，那些年头的星空与渔火如今尚未熄灭，但斯人不再。
朝代更迭，岁月轮回，阆中一直屹立在所有时光之中，是多么幸运。
“在我路过的所有中，这里最让我流连。”大概这样，是我能给一个地方的最高评价了明天，我们下乡调研！
RexChen
预览时标签不可点收录于话题#个上一篇下一篇