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座落在阆中城东部崇高峻岭之上的“东岭中学”解放前是川东北地区文化阵地的一处亮点，它为新中国铸造了大批人オ走向革命道路，走向工作岗位，解放后停办。“东岭中学”曾在历史上有过一段光辉历程、过去在这里就读的同学，对这所远去的学校，至今有着深深的怀念，这段历史应该补上，史欲衷怀。
状元之乡——解元
一、“东岭”二字，来源于它所处的地理位置居嘉陵江支流，东河东侧的山岭上。这里古柏苍林怀抱着一座寺庙一一解元寺。英国人早就暮名而来，建起了“福音堂”在此传教。解元寺连“福音堂”，“福音堂”接解元场。传说（唐、元贞七年尹枢，元和八年尹极，赴京考试从这里解走，双中状元，后人怀念建起解元寺，由此得名）。解元场一字形的石板古街，宽阔、整齐，有几十家烟户，古老的铺面卖有少量的洋货，有客店、食店，卖烟酒、油、盐、柴、米、酱、茶和蔬菜等小商品。当场天杀猪、宰羊，是学生消耗的集散地。
尹枢、尹极
解元场两端有两座山梁，一座叫优良山，一座叫眉梁山，满山古木，遮天蔽日，是学生游览的必然之地。眉梁山居高临下，东望鹤峰，南见白塔，西观云台，北看九龙，目击四野，江山如画。只是交通阻塞，行程艰难，这里距阆苍县城七八十华里，距阆巴交界处百余华里，无一所中学，多数农家子弟无力来县城上学，只有少数青年在当地读完小学或私塾，求知深造者多属大户人家。在这里开办一所中学，是二、老、千人民的需要，是老区人民的殷切希望。
二、国民*府在抗日战争时期的年3月对教育实行“*教合一”、各乡设立中心学校普及国民教育，分期受初级或高级民众补习教育……为抓住这一有利时机，唤醒青年立志向学，读书救国的信念，当地有志之士由苟希宇牵头，主办“东岭中学”。苟希宇20世纪30年代就读四川大学，加入中共地下*组织，暴露后被开除学籍，离校后在国民*潘靖州部任*训教官，不顺其意，回乡后决意在解元场开办一所中学，方便二、老、千至巴中一带革命老区的农家子弟入学，灌输抗日救国理想。
年春节，他邀请当地士绅苟炳南、苟彦北、侯文安等在苟云青家拜年，商议办学事宜，得到了同仁的响应和支持，随即成立校董会，苟炳南任董事长，侯文安、苟彦北、苟云青、苟希宇为董事。苟炳南带头捐助大洋（银币）元，其他人均表态定期兑现，并鸠集社会名流帮助，一个正月共酬集多银币，为办学打下基础。又将解元寺公产多背谷子和几十亩早地全部纳入学校收入，及时动工，在解元寺小学的基础上，易小成大，开僻篮、足球场、单双杠、跳远、跳高等设施。随即向省教厅立案，并求助于县长肖毅安、师长潘靖州的支持，立苟希宇为校长，苟希宇没有大学正式文凭，未批。又立即补报在四川大学毕业的杨光亚，经省同意后正式开办，杨光亚也是开办“东岭中学”的关键人物。因*教合一，苟希宇是二龙乡的乡长，所以苟希宇当了第一任的校长。杨光亚思想进步实力雄厚，是第二任校长，也是校歌的作者：
朝阳满云霞，江山如画，巍峨东岭毓秀，桃李争艳嗟！济济欢聚一堂，品学潜修默化。树立建国基石，创造新中华。
歌词言简意深，是时代的呼换，有强列的爱国主义热，有改天换地的理想和气魄，是一首响彻云霄的战歌。有人对“新”字质疑，争论改为“我”中华，杨光亚解释说：我们国家落后，一穷二白，连“矮窝奴”（小日本）都敢侵犯，我们必须夯实基础，建设新中国。县长肖毅安表示，两字都可以用，还是不改为好。校歌就这样定下来，深刻影响了学生，也唱在老区人民的心坎上。
49年阆中县中学生毕业照
苟希宇等人一致认为，要教好学生，首先要聘请高质量的教师，才会师高弟子强。在学生的来源上并布告二龙、老观、千佛所辖的完小（完全小学），还有妙高、井溪、巴中、苍溪地区的学生，于春秋两季试业，来“东岭中学”报考，并择优录取。对特困学生拿助学金，前三名者免费入学，这样的明文宣告受到老区学子的普遍欢迎，从而报考人数逐年增多，学生质量也越来越高。
三、“东中”开办聘请的首批教师杨瑞生、何守愚、冯靖臬是儒学高徒，精通古文，在阆、苍、南鼎鼎有名，彭子丹、杨光亚毕业于四川大学，数理化都是行家。赵俊一、王野靖、梅大泉、郝启旿、徐剑萍、冯国连等均系大学生，进步人士，对诗歌、散文、史地、生物各有特长。王化南的外语也不错，只有美术、音乐、体育、后勤人员没有大学文凭。老师思想观念不一样，着装也不一样。如冯靖臬、何守愚、杨瑞生他们三人，年过半百，头戴小帽，身穿长衫，外套马褂，执手杖，清末时期模样。王野靖、赵俊一留拖头，穿长衫，脚穿圆口鞋，像鲁迅姿态。苟希宇、何乐为戴礼帽，着中山服。苟希宇有时身穿全*装，佩腰带，目光炯炯，很有风度。只有杨光亚、梅大泉身穿洋装，系领带，十分讲究。
透过现象看本质，这与他们的意识形态有关。后来才得知赵俊一、王野靖是中共地下*员隐藏下来的，受苟希宇的掩护，只有训育主任何乐为是县特委会派来监视地下*活动，发展三青团的（土改时镇压），所以在校的地下*活动难以开展。他们只好选择有关文章的某些片断来影射旧社会的黑暗，如《正气歌》《婉容词》、《木兰诗》、《阿房宫赋》等，普遍唱《义勇*进行曲》、《*河谣》、《大刀歌》、《秋水伊人》等取而代之，受到学生的喜爱。除正课外，还设劳动课，如参加种蔬菜、油菜，丰收后师生扛上油菜经解元场，绕过优良山、眉梁山游行一圈，高呼“一分经营，一分收获，劳动光荣”等口号。
民国时的中学
住校生煮饭的柴火在十里以外二龙恭思鼎下山坡上买的，学生自己去搬。跳远的沙池，是学生到东河边的老龟沱去搬运，新建校舍的盖瓦也是学生自己去运，劳动与教育结合，学生德智体得到全面发展。
一九四四年的“五校联欢”大会上，正式比赛三天。参加的学校除二龙、老观、石滩、红土、井溪的完小外，还邀有阆中中学、皋阳中学的代表和球队参加。除比赛篮球、田径赛，晚上演出有戏曲、歌咏、金钱板等，参加人数达千人以上，完全与公办中学媲美。
四、东岭中学的学生十有八九都来自老区的穷家小户，还有百里之外从三庙、巴中、苍溪的白庙地界上走来的。他们爬山涉水，不论是住校，或是在周边租房自己起伙，口粮自己带，走长路，脚穿草鞋，感到轻松。“东岭”山岭祟高，冬季寒风刺骨，雨雪冰冻都是头戴斗笠，脚穿草鞋，外套草脚麻子防滑。我们班只有侯宗良、侯宗杰两人穿的胶鞋和纵膀卡机的中山服，其余都是粗布衣服，大多着长衫，只是“五校”联欢大会时才强调要穿统一的制服。衣食住行全靠自理，不分贵贼，富家子弟也是一样。部分同学读书买不起书，只好借上期同学用过的书，借不到书，就边学边抄，克服缺书的困难。
我在老观乡风栖山半山腰侯正续叔家中寄宿，到校下到沟底，再爬到山顶，只有到了木门垭下与赵明德、赵明显弟兄俩半路同行，每天必须赶到八点钟升旗。学校纪律严明，设置一“号兵”上下课以吹号为准，升降旗时要吹号迎送，唱国歌，向国旗敬礼，学生在操场上依班排成方队，值生向校方报告：“我是中×班值生×x报告，本班实有人数xx人，除因病、因事请假外实到xx人，报告完毕。”如学生存在问题，当天校长在升旗后及时纠正。
民国时的乡村学校
学校设有助学金和奖学金，以鼓励学生奋发图强，你追我赶，争占前矛。如中二班学生庞中金（思依中学退休教师）成绩优越，名列前茅，学费全免，伙食也是学校全面负担。回首远去的“东岭中学”那种艰苦奋进的精神和良好的校风，是值得我们今天需要借鉴的。
五、东岭中学从开办到停办，经历了九年时间。每年春秋两季的学生达多人，毕业和修业的有千人左右，这些学生来自“老区”，其家庭和本人都受革命传统影响，受学校爱国主义的教育，受进步老师的熏陶。建国前夕，有的参加了地下组织，如望垭支部的陈国印、陈国照、陈国存（均已离休）等，都是“东岭中学”学生，建国后到解放时期参加革命的老观*支部有白富元、陈九平、李大荣和我都是该校学生。解放后有百分之八九十的学生正赶上当时的历史机遇，如征粮、土改、减租、退押、清匪、反霸需大批人オ，组织上大胆使用，在教书、参*、参干中接受考验。有的参加 ，有的去剑阁专区参加士改，土改后就地分配在青、北、平、广、昭、剑、江油、苍溪工作，省内、省外、成渝两地也不少，有的担任了*的重要领导职务。解放初期南下干部在千佛、老观区委工作的李步祥开玩笑说：“东岭中学的学生是我们的“出口货’”。这批同学酒热血于大地，献辛劳于流金岁月，在新民主主义革命和在建设社会主义中起到了重要作用。现在他们已是“离休”或“退休”的老干部。
如今的解元场
再说，曾经在该校任教的地下*员赵俊一解放后是西南局教育厅厅长，后调至北京搞古文研究去了，校长杨光亚调至内江球溪糖厂负责去了，王野靖调广元中学校长，彭子丹任阆中县文教科科长，多数都有适当的工作。他们是老一辈知识分子，为培养下一代呕心沥血，正如“东岭中学”那首校歌里唱出的“树立建国基石，创造新中国”起到了举足轻重的作用。人老思旧，我们忘怀不了这所历经沧桑的“东岭中学”。
原标题《回忆东岭中学》
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